Хрест натільний срібний Трійця. Божа Матір «Знамення»

Термін виготовлення виробу становить від 3 до 10 робочих днів з моменту прийняття замовлення! Після Хрещення Русі древній символ наповнився новим змістом, ставши носієм образу істинного Сонця, Сонця Правди Христа. «Сонячні» Хрести набули широкого поширення, особливо в новгородських землях. На цих традиціях і ґрунтується образ натільного хреста із зображенням Трійці Старозавітної на лицьовій стороні та ікони Божої Матері «Знамення» на обороті.

  У Старому Завіті у книзі Буття розповідається про явлення Бога в образі трьох ангелів праведнику Аврааму та його дружині Саррі. Бог пообіцяв Аврааму, що серед його нащадків народиться Месія, який врятує людей від гріхопадіння та пекла і знову відчинить для них браму раю. З давніх-давен ця подія Церква осмислює як пророцтво про народження Христа. В іконописі богословсько-символічне розкриття цього сюжету сягає творчості прп. Андрія Рубльова (XIV – поч. XV ст.). Рубльов відмовився від зображення «гостини Авраама» і створив нову кругову композицію, залишивши тільки ангелів, що сидять біля трапезного столу. У круговому русі, нескінченно відбиваючись один в одному, ангели створюють образ досконалого Триєдиного Бога — Отця, Сина і Святого Духа. Дві ангела на іконі схилили свої голови перед третім, що благословляв чашу. Це символічне зображення майбутньої хрещеної жертви Христа, Божественного Сина. Благословляючи чашу, Господь ніби благословляє майбутню Йому хресну жертву, чашу скорботи, яку Йому дано випити за гріхи людства. після Воскресіння Христа Святий Дух зійшов на апостолів. У народі це свято називають "Трійця", тому що Третя Іпостась теж явила Свою дію на землі. «Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас», — і вдома, і в церкві просять віруючі, звертаючись до Отця, і Сина, і Святого Духа. Це трисвяте виголошення хрестом написано навколо образу Трійці на даному хресті. Божої Матері, розміщена на звороті. На грудях піднесеної в молитві руки Богородиці чекає благословляючий Богонемовля. Окреслений кругом, символом Неба і вічності, Він ніби тільки є в лоні Матері, залишаючись іпостасним чином Божественного Сина, Другою Особою Пресвятої Трійці. Іконографія слідує за баченням пророка Ісаї: «Тож Сам Господь дасть вам знамення: ось, Діва в утробі прийме, і народить Сина, і назвуть ім'я Йому: Еммануїл» (Іс. 7:14). Як вершина пророчих обітниць ікона «Знамення» з середини ХIV століття стала центральною у пророчому ряду російського іконостасу. Вона знаходиться прямо над іконою Трійці, що стоїть по центру праотецького ряду. У складі іконографії «Знамення» велике значення має ще один старозавітний сюжет, що розповідає про битву ізраїльтян з військами Амаліка: І коли Мойсей піднімав руки свої, долав Ізраїль, а коли опускав руки свої, долав Амалик. І були руки його підняті до заходу сонця. І скинув Ісус Амаліка… І влаштував Мойсей жертовник Господу і назвав ім'я: Єгова Ніссі (Господь прапор мій)» (Іс. 10 – 11; 12 – 13; 15). Мойсей молився за вручений йому Богом єврейський народ, ведучи його пустелею в землю Обітовану, а Пресвята Богородиця вічно належить Богові і молиться за все творіння, ведучи його з духовної пустелі в Боже Царство. І поки молиться Вона, поки підняті Її руки, народи землі будуть перемагати в невидимій боротьбі проти сил пекла. знаходиться в Новгороді. Під час битви новгородців із суздальцями в 1169 році на цій іконі з очей Божої Матері, що горить «про ненависну ворожнечу світу цього», спливли сльози. Святкування дива встановлено 27 листопада.  Прославляючи Пресвяту Богородицю, Церква шанує Її як «чесну херувим і славну без порівняння серафим», тобто стоїть до Бога ближче херувимів і серафимів і всіх чинів ангельських. Ці слова написані на хресті навколо образу Божої Матері.

Чотирьохкінцевий хрест показує образ світу, що простягається на чотири частини світу і підіймається від землі до Неба, в центрі якого знаходиться Бог. У Богу з'єднуються всі кінці землі та земля з Небесним колом. «Як чотири кінці хреста тримаються і з'єднуються його осередком, так і силою Божественною тримається висота і глибина, довгота і широта, тобто видиме і невидиме творіння» (прп. Іоанн Дамаскін — VII ст.).

Розмір: 31 * 21 мм, діаметр отвору - 4,5 мм

Всі вироби виготовляємо в сріблі та золоті, а так само з позолотою, срібленням та нанесенням різнокольорової емалі, а каміння можна замовити від стандартних до дорогоцінних!!!